olindom: (pic#15019523)
 Когда тетя Соня сворачивает не туда, то даже навигатор говорит: «Ну, в принципе, можно и так».
***
— Хаим, еще раз пошутишь за мою фигуру — получишь сковородой в лоб! Ты меня понял?
— Да, Роза.
— Шо ты понял?
— Шо твой лишний вес мне таки реально угрожает!
***
Вечером Рабинович нервно ходит перед своим домом, то и дело поглядывая на часы.
— Волнуюсь за свою Сару, — поясняет он соседу.
— А что с ней?
— С ней мой автомобиль.
***
— Роза Марковна, за шо вы сейчас мечтаете больше всего?
— Больше всего я мечтаю за платье.
— За новое платье?
— Нет, за влезть в старое.
***
— Изя, у тебя было шесть яблок, половину ты отдал Ване. Сколько яблок у тебя осталось?
— Пять с половиной.
***
— Яша, вы знаете, как мы завтра работаем?
— Неохотно...
***
Одесса. Приходит Моня в магазин воздушных шариков.
— Я вчера у вас купил шарики, а они оказались бракованные, заберите их обратно.
— А что так? Лопнули? Спустили?
— Нет, не радуют они меня...
***
— Сара, ты слышала новость? Вчера Софочку увезли в больницу с тяжелейшим отравлением.
— Она шо, язык прикусила?
***
— Яша, мы с тобой таки самые несчастные люди!
— Фирочка, почему ты так считаешь?
— Мы живем около моря, нам даже в отпуск поехать некуда!
***
— Фира, я брошу мир к твоим ногам!
— Моня, не психуй! Поставь глобус на место!
***
— Сарочка, радость моя, пожалуйста, говори потише! Ты так кричишь, что я уже полчаса не могу понять, в чем ты абсолютно права!
***
«Дорогой брат Абраша! Хотел отправить тебе деньги с этим письмом, но, извини, уже запечатал конверт».
***
Изя влюбился в Сонечку, потому что она была стройная и молчаливая. И только после свадьбы Изя понял, что Соня не могла одновременно разговаривать и втягивать живот.
***
— Сема, вы вырвали зуб? Во сколько вам это обошлось?
— Зуб вырвали, а деньги не смогли!
***
— Итак, Рабинович, как будем стричься?
— А шо, по-всякому можно?
— Конечно!
— Ой-вей! Тогда бесплатно!
***
— Софа, ну шо тебе было не промолчать? Слово ж не воробей...
— Ефим! Если я не дам этому воробью вылететь, он будет летать у меня в голове, гадить и клевать мой мозг!
***
— Хаим, представляешь, как мне трудно живется. Ведь моя жена раньше была замужем за миллионером!
— Мне еще хуже. Моя думает, что она сейчас замужем за миллионером.
***
— Изя, вы устроились?
— Нет, пока работаю.
***
— Зяма, сломай стереотип: позвони маме и спроси, надела ли она шапку!
***
Доктор настоятельно рекомендовал Циле морской воздух. Заглянув в кошелек, та вздохнула и повесила селедку на вентилятор.
olindom: (pic#15019523)
 Еврейская мама учит дочь:
И запомни, Дора, секс в мыслях мужчин опасен в двух случаях:
если в мыслях всегда только секс и если секс всегда только в мыслях...
* * *
Изя, а шо ты никак не женишься? Всё ищешь принцессу на свою горошину?
* * *
Циля, таки запомни :
Мастерство женщины заключается в том, чтобы умело выдать свой гарпун за стрелу Амура!
* * *
- Роза, я, таки, не пойму, почему Сёма всё время спрашивает, как у меня на личном фронте?
- Та шо тут не понятного? На передовую хочет..
* * *
Совет от тёти Сони... "Пока ждёшь своего единственного на всю жизнь мужчину, можно иногда и замуж отлучаться!"
* * *
Ой, Яшенька, как вы себя имеете? Говорят, вы удачно женились? Кто познакомил вас с вашей женой?
- Я никого не виню...
* * *
- Рабинович, что это у вас под глазом синяк?
- А пусть не лезут!
* * *
Репетиция Бориса Годунова в еврейском театре. Актер, играющий Годунова, произносит свою реплику:
- Азохен вэй, товарищи бояре! Я шо-то Шуйского не вижу среди тут?
Режиссёр:
- Стоп, стоп, стоп! Моня, не среди тут, а между здесь! Это будет хоть немножечко по-русски!
* * *
- Мадам Розенблат, ваша Софочка выходит замуж?
- Да, понемножку.
* * *
- Здесь проживают супруги Гольдберг?
- Нет. Но на первом этаже живет господин Гольд, а на четвертом госпожа Берг.
- Ага. Значит, они разошлись.
* * *
- В Одессе в туалете на вокзале была надпись: "Спускать в обоих случаях".
* * *
- Наум Маркович, я таки пригласил вас настроить пианино, а не целовать мою дочь!
- Но она тоже выглядит расстроенной...
* * *
- Семён Маркович, как вы думаете, чем жена отличается от картины?
- Жора, вот что я вам скажу: таки жена - не Джоконда, её нужно не разглядывать, а финансировать.
* * *
Глубокая ночь. Одесса. Он и она в постели. Приближается кульминация.
Она:
- О Боже!
Он:
- Шо? Хлеб забыла купить?!!
* * *
Встречаются два одессита:
- Вы знаете, наша Циля - архитектор...
- Да, и шо она строит?
- А, эта дура ходит по Дерибасовской и строит из себя девочку.
* * *
- Может - чаю?
- Может сразу?
* * *
- Представляете, Роза Марковна, вчера у моего мужа выскочил чирей!
- Что, на самом деле?
- Нет, рядом..
* * *
- Циля! Шо ж ви не спрашиваете,как я живу?
- Роза, как ви живете?
- Ой, Циля, и не спрашивайте!
*****
Абрам, как жизнь?
- Сара, я тебя не понял! Шо это за вопрос? Мы шо уже не в одном государстве живём ?
*****
Два изрядно перепивших еврея ломятся в ворота женского монастыря, явно не понимая, где находятся. Из-за ворот на них кричат:
- Уходите отсюда! Здесь у нас Христовы невесты, а вы кто такие?!
- Мы? Родственики со стороны жениха!
*****
Старая Одесса.
- Боже мой, кого я вижу! Соломон Моисеевич!
- Меня зовут Соломон Маркович.
- Вы мне будете рассказывать, как вас зовут?!
Я вашего папу с детства знал! Он был таким красивым, кудрявым!
- Ничего подобного. Мой папа был маленький и лысый.
- Ай, идите к чёрту, вы не знаете своего папу!
*****
Две бывшие одесситки на Brighton Beach
-Фирочка! Вы слышали весь этот ужас?
-А какой именно?
-Ну, если выбрали Обаму, так значить прыдуть негры и нас всех будут насиловать!
После долгой паузы ...
-Сима, во-первых, попритушите Ваши радостные глазки!
Во-вторых, я смотрю на вас и удивляюсь: вы что, всему этому верите?
Это же только все их предвыборные обещания!!!..
*****
Хаим, я слышал - вы женитесь?
- Таки да!
- И как вам ваша будущая жена?
- Ой, сколько людей, столько и мнений! Маме нравится, мне - нет..
* *
В одесском трамвае:
- Куда прёшь, интеллигент? Ещё очки нацепил!
- Откуда Вы знаете, что я интеллигент? Может, я такой же хам как Вы?
* * *
Умер начальник. Один из подчинённых на поминках говорит:
- Об усопших либо хорошо, либо ничего!
- Давайте молча спляшем! - предлагает Рабинович.
* * *
У меня нету времени, шоб сидеть здесь для помолчать.
* * *
Сарочка хотела таки с утра быть доброй, но к обеду отпустило.
* * *
- Ребе, у меня с памятью плохо.
- Давай в долг, тренируй память.
* * *
У Марика сверху была большая голова в очках, а снизу немножко на пописать, остальное на посмеяться...
* * *
- Денег много не бывает!
- Изя, я, таки, вам скажу, шо их и мало уже почти не осталось!
* * *
После 11 сентября мир разделился на два лагеря - одни вешают американские флаги у себя в кабинетах, на крышах домов, покупают футболки с изображением флага, другие - эти флаги срывают, рвут и жгут... И только два старых еврея - Абрам и Мойша продолжают заниматься своим делом - шить американские флаги...
* * *
Тонет "Титаник" ... Яков Гольдман, расталкивая остальных, рвётся на шлюпку.
Матрос:
- Сэр, подождите, на корабле ещё остались женщины!
- Ой, отстаньте, мне сейчас не до секса...
* * *
Она была до того правильной, до того разумной, до того
высоконравственной, что очень хотелось влить в неё бутылочку коньяка и посмотреть, что получится.
* * *
— Рабинович, на какую зарплату вы рассчитываете?
— На «вау, это все мне?»
* * *
Циля, и где вы пропали? Я же переживаю… Вдруг у вас все хорошо…
* * *
— Сара... Понимаешь, я сейчас зарабатываю прилично и могу вполне содержать ещё одну женщину… что ты на это скажешь?
— Прекрасно! Я звоню своей маме, пусть поживёт с нами....
* * *
Ребёнок в кроватке:
- Бабушка, можно уже спать или ты ещё попеть хочешь?
* * *
— Лёва,ты где был? Обещал быть в 8, а уже 11...
— Я летел к тебе пулей!
— Тебя видели в баре...
— Рикошет...
* * *
- Сегодня праздник - исход евреев из Египта!
- В Египте что ли праздник?
* * *
Старый еврей:
- Первый раз я женился в Киеве. Неудачно. Второй раз я таки женился в Одессе. Тоже неудачно. А третий раз я женился в Харькове и должен таки сказать очень удачно. Теперь всегда буду жениться в Харькове.
* * *
Циля одела новое платье и вся крутится возле зеркала :
- Фима, как я тебе?..
- Немножко надоела… А так - ничего!
* * *
- Семен, вот скажи, зачем ты ездил в отпуск со своей девушкой? Ведь это как в Тулу со своим самоваром!
- Зато я каждый день пил чай!
* * *
Абрам и Сара жили счастливо, пока не стали выяснять, кто кого осчастливил.
olindom: (pic#15019523)
— Фима, сынок, запомни! ! Самое страшное: совать пальцы в розетку, мясорубку и в обручальное кольцо.
🤡— Мама, можно мне взять конфетку?
— Моня, только через мой суп!
🤡 Как говорит опытная Сара Моисеевна, умную женщину мужчина почти не ощущает на своей шее.
🤡— Сема! Еще раз пошутишь за мою фигуру — получишь сковородкой в лоб. Ты меня понял?
— Да, Роза…
— И шо ты понял?
— Шо твой лишний вес мне реально угрожает!
🤡 — Повезло тебе, Розочка, с мужем! Солидный весь такой, молчаливый.
— Четвертый раз женат. Все уже успел сказать предыдущим женам!
🤡— Мойше, скажите, вы с вашей Басей счастливы?
— А куда деваться?
🤡— Вам сколько сахара в чай, 2 или 3 ложки?
— Одну, но чтобы я видел!
🤡 - Два пожилых одессита на лавочке:
— А мне нравятся женщины за 50.
— Ну, Марк, за 50 — это таки недорого…
🤡 - Одесса. ЗАГС. Церемония бракосочетания.
— Согласны ли вы, Сара Марковна, взять Семена Моисеевича в мужья?
— Нет, я тут в белом платье и с букетом просто так пришла постоять.
🤡 - Вы из Одессы, значит Вы еврей?
-А шо? Если воробей вылетел из конюшни, то он уже лошадь?
🤡— Моня, зачем нужно было посылать Сему матом? Он же гинеколог!
—Достаточно сказать: «Сема, иди работай!»
🤡 Одесса, «Привоз», рыбный ряд. Тетка: — Бички! Бички!
Приезжий: — Правильно — «бычки».
— Правильно — «Nеоgоbius fluviаtilis», малохольный, а бычки докуривал ваш папа, когда я уже тут бички торговала. Так шо, вы будете покупать эту прелесть, или мне забыть о вас навсегда?
🤡— Софочка, где вы так умудрились порвать колготки?
— За самолет зацепилась.
— Вы меня пугаете! В Одессе так низко ходят самолеты?
— Тю! Самолет на погонах!
🤡 Наум Лейбович, кем Вы сейчас работаете?
— Испытателем.
— И, что же Вы, интересно, испытываете?
— Нужду!
🤡- Рабинович почему ты не едешь в Израиль?
-А смысл? Тут я бедный еврей там буду бедным русским что ещё хуже…
🤡— Ой, Сoфочка, таки очень болит нога!
— Ну что вы хотите, вам все-таки 75 лет!
— Другой ноге тоже 75 лет, а она не болит…
🤡— Я таки извиняюсь, но куда это вас так послали, шо вы пришли именно сюда?
🤡— Да пошло оно все на фиг!
— Моня, а как же я?
— А ты, Яша, будешь возглавлять это шествие.
🤡— Циля, ваша Соня дома?
— Нет, еще не приходила.
— Все гуляет?
— Как можно?! Она таки ищет выход замуж!
🤡—Хаим, у тебя деньги есть? — Какие-то есть… каких-то нет…
🤡— Доктор, а правду говорят, шо спать, таки, лучше ногами на запад?
— Знаете, Моня, в наше время лучше всего спать целиком на Западе!
🤡— Сема, посмотрите на эти мозолистые руки! Этот человек совсем не хочет работать головой…
🤡— Ой, Давид Маркович, женщины никогда не стареют! Это у мужчин зрение портится…
🤡— Фирочка, когда мне говорят, что наутро я об этом пожалею, я сплю до обеда!
🤡— Софочка, запомни, мужчины делятся на два типа: тех, кто может поднять холодильник на пятый этаж, и тех, кто может за это заплатить…
🤡— Сёма, и как тебе нравится та дамочка в купальнике в зелёный горошек?
— Боюсь, Фима, шо на этот горошек у нас с тобой не хватит майонеза.
🤡 Муж возмущается:
— Всё, Сара! Мине надоело быть второй скрипкой!
— Ша, Моня. Радуйся, шо ты вообще в оркестре.
🤡 Фотография жены в бумажнике напоминала Рабиновичу о том, что на этом месте могли бы быть деньги.
olindom: (Default)
 
29 Тамуза (в этом году 5 августа) исполнилось 65 лет со дня смерти Зеэва Жаботинского,  видного сионистского деятеля, мыслителя, писателя, поэта.
Read more... )
Какое место в жизни этого выдающегося еврейского деятеля занимала еврейская традиция? Иногда его представляют атеистом, "борцом с религией"… Соответствует ли это действительности? Познакомимся с тем, что говорил и писал сам Жаботинский, и с фактами его биографии.
Зеэв (Владимир) Жаботинский родился 18 октября 1880 года в Одессе, в семье Йоны (Евгения) и Хавы (Евы) Жаботинских. Отец умер, когда ему было шесть лет. В автобиографической книге "Повесть моих дней" Жаботинский так характеризовал атмосферу, в которой он рос: «Помимо уроков древнееврейского, в ту пору у меня не было никакого внутреннего соприкосновения с еврейством. После смерти отца я до конца года ходил три раза в день в небольшую синагогу ювелиров, что была неподалеку от нашего дома, но не участвовал ни в каких других молитвах, кроме кадиша. Дома строго соблюдался кашрут, мама зажигала свечи вечером в пятницу и молилась утром и вечером, и сестра тоже выучила благодарственную молитву и "Шма", но все эти обряды не проникли в наши сердца…». 
Уже в раннем возрасте Жаботинский сочинял рассказы, фельетоны, пьесы, занимался переводами, был корреспондентом российских газет заграницей. Его творчество было высоко оценено Горьким, Куприным и другими известными писателями.
В 1903 году Жаботинский активно включился в сионистскую деятельность, организовал самооборону в Одессе, перевел "Сказание о погроме" Хаима-Нахмана Бялика с иврита и начал писать статьи на еврейские темы.
В этот период он относился к еврейской традиции и к соблюдении заповедей как к вещам, необходимым в галуте для сохранения еврейского народа от ассимиляции.
В брошюре "Сионизм и Палестина", изданной в 1905 году, он писал: «Не религия, а национальная индивидуальность является той святыней, которую наш народ так упорно отстаивал и отстаивает. Для всякой народности, живущей в нормальных условиях, охраной и оградой ее национальной личности является национальная территория и национальная организация. Израиль лишился и того и другого; тогда инстинкт национального самосохранения цепко ухватился за единственное, что могло сыграть роль непроницаемой стены между еврейством и другими племенами, и в тоже время послужит скрепляющим цементом внутри самого еврейства самого еврейства: за религию, – и притом непременно уснащенную всякого рода ограничительными толкования. Инстинктом национального самосохранения народ почуял, что до тех пор, пока Израиль не только верит в своего Бога и молится в своих храмах, но и почти во всех других проявлениях жизни сторонится от иноплеменника, – до тех пор национальная индивидуальность спасена от растворения в племенах земли…».
В 1917 году Жаботинский создал Еврейский легион – первый еврейский боевой отряд со времен восстания Бар-Кохбы. Это подразделение участвовало боях с турками в Эрец-Исраэль в составе английской армии в конце Первой мировой войны. В книге воспоминаний "Слово о полку", написанной в 1928 году на русском языке, Жаботинский так рассказывает о еврейской жизни батальона:
«…На фронте офицеры и солдаты наши носили на левом рукаве значок Щита Давидова: в одном батальоне красный, в другом – синий, в третьем – фиолетовый. Был у нас и "падре" – так в английской армии величают полковое духовенство – раввин Фальк, горячий молодой мизрахист (член религиозного сионистского движения "Мизрахи" – И. С.) и смелый человек под огнем. А злосчастному полк. Патерсону (ирландец по национальности – И. С.) пришлось изучить все тонкости ритуального убоя: он вел переговоры с военным министерством и с портсмутскими мясниками о кашерном мясе, о передних и задних четвертях и жилах и сухожильях... дальше перечислять не решаюсь, так как я этих правил не знаю; но он знает…
Правда то, что Патерсону удалось приладить наши отдыхи в этапных лагерях к субботам. По утрам батальон созывали тогда на парадное богослужение, в присутствии всех офицеров и солдат; посреди парада на высокой палке развевался бело-голубой флаг, падре читал Тору из настоящего свитка (подарок портсмутской общины), а после его проповеди тот самый хор, что выступал с таким успехом в полковых концертах, исполнял Гатикву и английский гимн…
В Таранто, где нам пришлось целую неделю ждать конвоя японских миноносцев для переезда в Александрию, Патерсон пошел с падре в город к столяру и заказал маленький походный ковчег для свитка из какого-то очень дорогого дерева. С большим церемониалом на ближайшем субботнем параде уложил в него наш свиток, и полковник сказал солдатам совершенно серьезно:
– Теперь вам нечего бояться немецких подводных лодок, раз у нас на пароходе будет такой талисман…».
В 1919 году Жаботинский, живший в то время в Эрец-Исраэль и ставший одним из руководителей сионистского движения,   подверг резкой критике религиозные круги, которые противились праву женщин голосовать на выборах в учреждения ишува.
В статье "Здание" в газете "Хадашот ѓа-Арец" он писал: «…Мы капитулировали перед клерикализмом, воюющим с равноправием женщин – принципом, торжественно провозглашенным Базельским конгрессом, принципом, на котором построена наша Организация… И вот теперь из какой то щели в стене выползают люди, которые никогда не слышали имя Джона Стюарта Миля и объявляют, что Сионистская организация основывается на принципе, противоречащем Торе, и мы уступаем им дорогу. Мы дорого заплатим за эту слабость…
Мы надеялись, что сможем жить в мире с ортодоксами, и многие из нас были готовы пожертвовать какими-то своими личными привычками… Но теперь мы обязаны опасаться, что и   в этой Стране не избежать "войны культур"…».
В той же статье Жаботинский критиковал и раввина Авраама-Ицхака Кука, главного раввина Иерусалима, вскоре ставшего главным ашкеназским раввином Эрец-Исраэль, идеолога религиозного сионизма.
Казалось, что Жаботинский и   религиозное еврейство находятся по разные стороны баррикад. Но уже в следующем году, произошли события, которые предопределили изменение его позиции.
В 1920 году Жаботинский организовал первые отряды самообороны, которые во время арабского погрома на Песах пытались прорваться в Старый город Иерусалима для защиты его еврейского населения. За эту акцию военный суд приговорил Жаботинского к 15 годам каторжных работ, и он был заключен с группой бойцов самообороны в тюрьму Акко.   В Эрец-Исраэль начались бурные общественные протесты. Одним из тех, кто активно боролся за освобождение Жаботинского и его людей, был раввин Авраам-Ицхак Кук. Под давлением протестов английские власти были вынуждены смягчить, а затем и вовсе аннулировать приговор.
После освобождения р. Кук послал Жаботинскому письмо благодарности за защиту евреев. В ответ Жаботинский написал ему: «Позвольте выразить вам от моего имени и от имени моих друзей огромную благодарность за письмо, которым вы почтили нас при возвращении из Акко. В единстве и братстве мы действовали вместе с богобоязненными ребятами в дни самообороны. Вместе с ними мы радовались заре новой эпохи. И сейчас я уверен, что вместе с ними и со всей соблюдающей традиции общественностью мы будем строить страну».
В 1923 году Жаботинский вышел из президиума сионистского руководства в знак протеста против примирения главы Сионисткой организации Хаима Вейцмана с антисионистской  политикой Англии. В конце того года в Риге была создано молодежное движение сторонников Жаботинского Бейтар (аббревиатура от Брит Йосеф Трумпельдор –   Союз имени Иосефа Трумпельдора). Среди присоединившихся к новому движению было много ребят соблюдающих заповеди. Руководство Бейтара издало постановление о соблюдении субботы в клубах движения.
В 1925 году Жаботинский создал Союз сионистов-ревизионистов, выступавший за возвращение к политическому сионизму, за создание еврейского государства, массовую репатриацию евреев в Эрец-Исраэль, включение восточного берега Иордана   в область еврейского заселения. На учредительной конференции нового движения некоторые делегаты предлагали принять решение, определяющее еврейскую религию в качестве конструктивного фактора в возрождении еврейства. Жаботинский попросил одного из предлагающих снять это предложение с повестки дня. Он спросил его: "Не считаешь ли ты, что я должен послать моего сына в йешиву?" Он сказал, что уважает религию и верующих, но не хочет придавать своей партии религиозный характер.
Популярность нового движения постепенно росла. На 15-м Сионистском конгрессе в 1927 году фракция сионистов-ревизионистов насчитывала десять делегатов, на 16-м конгрессе в 1929 году ее представлял 21 делегат из 310 присутствующих, а на 17 конгрессе в 1931 году – 52 делегата из 254 присутствующих. На 17 конгрессе представители ревизионистов внесли проект резолюции, согласно которой: «Целью сионизма, выражающейся в терминах «еврейское государство», «национальный очаг» или «убежище, обеспеченное публичным правом», является создание еврейского большинства среди населения Эрец-Исраэль на обоих берегах Иордана». Под давлением социалистов конгресс решил не голосовать по данной резолюции. Жаботинский демонстративно разорвал свою делегатскую карточку.
Отношения между социалистами и ревизионистами резко обострились. Еврейское агентство, ведавшее распределением разрешений на въезд в Эрец-Исраэль, прекратило выдавать их ревизионистам, прежде всего членам Бейтара. В Эрец-Исраэль социалисты нападали на бейтаровцев, избивали их. Один из лидеров рабочего движения Давид Бен-Гурион называл Жаботинского "Владимир Гитлер". Эти нападки достигли апогея после того, как в июне 1933 года в Тель-Авиве был убит Хаим Арлозоров, один из лидеров рабочего движения. В этом преступлении были обвинены ревизионисты Цви Розенблат и Авраам Ставский, а один из лидеров максималистского крыла ревизионистов Аба Ахимеир был обвинен в причастности к убийству. Впоследствии суд оправдал их. Во время судебного процесса велась настоящая травля ревизионистов. Тем, кто встал на защиту обвиняемых, вновь был раввин Авраам-Ицхак Кук. Его смелая позиция, из-за которой социалисты подвергли его нападкам, произвела на Жаботинского огромное впечатление. Он видел в нем одного из тех, кто спасли невиновных. В статье "Те, кто спасли" Жаботинский писал: «…На молодежь "восстание" раввина Кука имело влияние, которое не может выразиться только в "спасибо и браво". Слово "восстание р. Кука" не мое, я цитирую его из письма одного молодого человека. Он пишет: "Я вырос очень далеко от синагоги, даже географически далеко, сначала в Вене затем в Швейцарии. Религия, традиция и все, относящееся к ним, было для меня чем-то вроде рассказов для детей, вещи, не имеющие отношения к действительной жизни… Восстание р. Кука меня совершенно преобразило. Ведь это значит, что в атмосфере и воспитании традиционного еврейства есть что-то, о чем мы, молодые, ничего не знали. Я иду дальше и спрашиваю вас: вы старшее поколение, наши учителя национальной мысли, поняли ли вы это? Я думаю, что нет, ибо в воспитании молодежи этот закон отсутствует, как будто его совершенно не было. Я начинаю думать, что это ошибка"…».
Эта цитата из письма молодого человека предвещала поворот, который произошел и у самого Жаботинского. В июне 1935 года абсолютное большинство ревизионистов проголосовало за создание Новой сионистской организации. За месяц до открытия ее учредительного съезда, Жаботинский написал статью "Религия", русский перевод которой был опубликован в бейтаровской газете "Гадегел" 15 августа. В этой статье он описывает изменения, которые произошли в его отношении к вере:
«Поколение, к которому я принадлежу, является проектом русификации в южной области, где не было ни старого поколения евреев, ни старой традиции, мое поколение, в сущности, не было "атеистичным". Атеизм все-таки мировоззрение, все-таки утверждение, хотя и отрицательное: "Я утверждаю, что Бога нет".
В моем поколении вообще ничего не утверждали. "Может быть, есть Бог, а может быть нет Бога, мне что за дело". Бесконечное равнодушие, без озлобленности, гнева, раздражительности; отношение, как к прошлогоднему снегу…
Из всех духовных факторов мировой истории религия была всегда самым сильным; в средние века, может быть, вообще самым сильным из всех факторов, духовных или материальных.
И вот, после всего этого, появляется поколение, для которого "всей этой проблемы не существует", весь религиозный вопрос является недоразумением, легендой о прошлогоднем снеге… это звучит как-то странно. Это звучит, как отрицание существования океана, или Америки и Австралии или стратосферы…
Во вполне развитой человеческой натуре такая великая эмоция не сможет отсутствовать. Человек будущего, цельный человек в полном объеме его способностей будет "религиозным". Я не знаю, в чем будет заключаться его религиозность, но какую-то живую связь между его душой и бесконечностью он будет носить с собой на всех его путях…
Положительное отношение к религии должно было бы выражаться…в положительных манифестациях, например большие национальные торжества-конгрессы, съезды, собрания – должны начинаться богослужением; совершенно независимо от того, "верят" ли члены и участники или не верят. Манифестации имеют более глубокое значение, чем вопрос личной веры или личных сомнений. В глазах и сознании миллионов евреев настоящего времени, в глазах и в сознании сотен и более поколений в прошлом, национальное еврейство неотделимо от горы Синай… важна манифестация, которая с гордостью и с упрямством представит перед землей и небом мощный исторический символ веры миллионов.
  Положительное отношение должно выражаться и в воспитании. Религиозные убеждения нельзя привить и вряд ли было бы хорошо, как для детей, так и для Торы, если бы попытались привить искусственное воодушевление от обрядов и традиций.
Но знание обрядов и традиций  - это другое дело. Я сомневаюсь, является ли действительно достоинством всех наших систем воспитания то, что этот элемент отсутствует в их программах. Будет ли ученик выполнять эти обряды – это его дело, но он должен знать эти обряды, так же как он должен знать историю и литературу: ибо и история и литература и еще что-то – часть души народной, кристаллизованное воодушевление бесчисленных масс путем бесчисленных видов горестей, надежд и радостей…».
  В выборах делегатов на учредительный съезд Новой сионистской организации, который открылся 7 сентября в Вене, участвовало 713 тысяч избирателей из 32 стран. Отметим, что это количество превосходило количество избирателей, участвовавших в выборах делегатов на 19 конгресс "старой" Сионистской организации. Около двадцати процентов участников съезда были евреями, соблюдающими заповеди.
Жаботинский хотел, чтобы Новая сионистская организация представляла весь еврейский народ. Он считал необходимым сделать четкой и ясной ее позицию по отношению к традиции еврейского народа. В конституции, предложенной Жаботинским и принятой учредительным съездом цель сионизма, были такие слова: «Цель сионизма – избавление народа Израиля и его страны, возрождение его государственности и языка и укоренение святых ценностей Торы в жизни нации. Пути достижения этого: создание еврейского большинства в Эрец-Исраэль на двух берегах Иордана, создание еврейского государства на основе гражданской свободы и принципов справедливости в духе Торы Израиля. Возвращение в Сион, всех желающих и конец рассеянию».
С этого времени можно увидеть окончательное изменение в отношении Жаботинского к еврейской вере и традиции. Теперь он видит в них уже не средство для сохранения народа в галуте, как он считал в начале сионисткой деятельности, а интегральную часть национального самосознания еврейского народа.
В речи на съезде Новой сионистской организации он говорил: «…Религия должна оставаться сугубо личным делом в смысле моего, твоего, его мировоззрения… Человек не будет страдать из-за своих религиозных, или   атеистических взглядов, но высший интерес для государства – а у нас для нации – чтобы вечный огонь не угас, чтобы среди бесчисленных влияний, увлекающих в наши дни молодежь, а иногда вводящих ее в заблуждение и отравляющих, сохранялось влияние Б-жьего духа, несомненно, самого чистого из всех».
В письме к своему сыну Эри, активисту Бейтара, который был противником религии, Зеэв Жаботинский писал: «…Можно установить систему моральных ценностей без всякой связи с Божественным. Так делал и я… Но теперь я уверен, что правильнее рассматривать эти моральные принципы, как нечто таинственное, неподвластное человеческому разуму. И не только из вежливости, ведь Танах – это действительно наш первоисточник. И почему мы будем скрывать этот факт? Почему можно делать сионистские заявления от имени Герцля (ведь можно делать их и без Герцля). И почему только Тору мы будем стесняться цитировать? Ведь это ничто иное как известный снобизм, отвращение от чего то, что связано с "жаргоном" и с народной одеждой и т.д… Я иду еще дальше: нам нужен религиозный пафос сам по себе. Я не уверен, что нам удастся оживить его в наших душах… Но если бы удалось создать поколение, в котором все были верящими, я был бы рад».
В годы предшествующие Второй мировой войне Жаботинский ездил из города в город в Восточной Европе и призывал к эвакуации  евреев перед надвигающейся катастрофой. Он говорил: "Если вы не уничтожите галут, галут уничтожит вас!"
Предостережения Жаботинского не помогли. Большинство евреев оставались на своих местах, когда их настигла беда. С началом Второй мировой войны Жаботинский выдвинул идею создания еврейской армии, которая будет воевать на стороне союзников против Германии.
В марте 1940 года он выехал в Америку с целью провидения политической кампании по созданию этой армии. Из-за происходящих событий резко ухудшилось его здоровье. Но, несмотря на то, что врач прописал ему полный покой, он продолжал свою деятельность. 4 августа он прибыл в лагерь Бейтара недалеко от Нью-Йорка. В дороге он попросил бейтаровца Аарона Копеловича прочитать молитву "Коль нидрей", которая обычно звучит в канун Йом-Кипура, и повторял за ним каждое слово. После прибытия в лагерь ему стало намного хуже. Попытки врачей спасти его не помогли. Зеэв Жаботинский скоропостижно скончался, не дожив до шестидесяти лет. Он был похоронен в Нью-Йорке.
Только в 1964 году, после того, как ярый противник Жаботинского Бен-Гурион окончательно ушел в отставку с поста главы правительства, израильское правительство решило перезахоронить останки Зеэва Жаботинского и его супруги на горе Герцля в Иерусалиме.

 

"Вести", 11.08.2005

источник: https://gazeta.rjews.net/stresh2.shtml
olindom: (pic#15019523)
 
 
Среди моих израильских знакомых был один почтенный бизнесмен, ныне, к сожалению, уже покойный. Человек, мягко говоря, обеспеченный, он поразил меня тем, что за десятилетия жизни в Израиле так и не удосужился приобрести собственное жилье, предпочитая вместо этого обитать на съемных квартирах. Не берусь сказать, сколько их было в его жизни, но, думаю, немало. Приходил день – и хозяин квартиры объявлял, что он хочет ее продать, либо дочь вышла замуж, и он решил отдать ее молодоженам, либо ещё что случилось – и мой знакомый безропотно собирал свое имущество и перебирался на новую съемную квартиру. И это при том, что у всех его пятерых детей давно уже были собственные фешенебельные апартаменты в одном из самых престижных тель-авивских кварталов.
Как-то во время нашей очередной встречи я не удержался и спросил его, с чем связана эта его странная причуда – всю жизнь мотаться по съёмным углам, пусть даже и очень дорогим? К тому времени мы оба уже изрядно выпили, и атмосфера настраивала на откровенность.
– Не люблю об этом говорить, но тебе, так и быть, расскажу, – ответил он. – Как ты знаешь, я прибыл сюда оттуда – из того ада, о котором не хочу вспоминать. Сразу после того, как в польский город, где мы жили, вошли нацисты, всех евреев переселили в гетто, и наша семья оказалась в одном доме вместе с доктором Гансом Мюллером. Он учился медицине в Берлине, имя и фамилия у него были немецкие, так что многие в городе считали его немцем, но, как видишь, это его ни от чего не спасло. Понятно, что до войны он жил очень неплохо, но и оказавшись в гетто, среди голода и хаоса, не растерялся. Он, что называется, крутился: добывал откуда-то продукты, делился ими с нашей семьей, а его жизнелюбия и деловой хватки, как мне тогда казалось, хватило бы не на десятерых, а человек на сто.
Однажды – это был уже второй год нашего пребывания в гетто – он предложил мне выбраться вместе с ним в город за продуктами. Это было крайне опасно, но доктора Ганса это не смущало – он был необычайно уверенным в себе человеком. Мы довольно далеко забрели вглубь города, и вдруг Ганс замер у одного из домов совершенно изумительной архитектуры. «Знаешь, что это за дом? – спросил он, и сам ответил: – Это – мой дом, можно сказать – мое детище!»
И в этот момент из дверей дома вышел, видимо, занявший его эсэсовский офицер. На наше счастье, он не обратил на нас никакого внимания, но когда он сел в свою машину и уехал, я повернулся к доктору Гансу Мюллеру – и увидел, что передо мной стоит другой человек. «Они забрали мой дом…» – прошептал он и повторял потом эти слова всю дорогу обратно.
После этого он как-то в одночасье разительно изменился. От его былой воли к жизни не осталось и следа. И почти во всех разговорах он возвращался к теме потерянного дома. Когда я вместе с несколькими другими парнями решил бежать из гетто и предложил ему присоединиться к нам, Ганс, на наше удивление, отказался. Позже я узнал, что он погиб в Освенциме, хотя с прежним Гансом Мюллером такого бы не случилось – он как-нибудь бы вывернулся.
И вот тогда я дал себе слово: никогда не привязываться к какому-либо дому, потому что такая привязанность в итоге превращается в кандалы. Я всю жизнь прожил на съемных квартирах, вырастил в них детей и ни капли об этом не жалею.
Так закончил свою историю тот бизнесмен. В праздник Суккот я всегда её вспоминаю, потому что она невероятно отвечает духу этого замечательного праздника. Мы ведь сидим в эти дни в шалашах не только из-за того, что в них жили наши предки после исхода из Египта, – шалаш призван напомнить, как непрочны стены самых крепких домов, как переменчива человеческая судьба и как глупо в такой ситуации на эти стены уповать.
Я люблю этот праздник еще и за то, что он – самый близкий и понятный для нас, русскоязычных евреев. До отъезда я успел сделать неплохую карьеру, но многие мои друзья преуспели в советский период куда больше.
Они занимали крупные посты, у них были не только квартиры с повышенной жилплощадью, полагавшиеся членам Союза писателей, но и дачи, персональные машины, творческие отпуска, командировки за рубеж – словом, вся обойма, считавшаяся в той нашей жизни символом успеха. Но в итоге всё это им пришлось оставить, и оказались мы все, по сути дела, в тех же шалашах.
Многие, как и автор этих строк, построили заново свои дома. Другие, как и герой рассказанной выше истории, так и не решились – возможно, из тех же, что и он, соображений. Но накануне Суккота я обязательно строю праздничный шалаш, напоминающий мне о первых днях пребывания в Израиле, когда у нас не было ни постоянной крыши над головой, ни работы, да, в сущности, ничего, кроме надежды!
Что современный Израиль как не ветхая сукка, небольшой шалашик, стоящий посреди бушующей вокруг него мировой бури? Кажется, еще немного – и проносящиеся над нами военные и политические ветры снесут настеленную из пальмовых листьев крышу, уволокут с воем нашу сукку в море. Да и могут ли разве полотняные стены защитить от рыскающего вокруг зверья? Но мы, как ни странно, продолжаем сидеть в этом шалаше, предпочитая его всем замкам в мире и верим в его прочность.
Венчает же дни Суккота праздник Симхат Тора – самый советский из всех еврейских праздников и самый еврейский из всех советских. Я и сегодня не могу понять, что за сила влекла тысячи советских евреев в этот день в синагогу, хотя почти все они были уже бесконечно далеки от своего еврейства! Мы все ели хлеб в Песах, пропускали Рош а-Шану, не постились в Йом-Кипур и ничего не знали о Шавуоте. Но приходила Симхат Тора – и вдруг ты оказывался в синагоге и с удивлением обнаруживал там многих своих знакомых, включая тех, кого ты никогда евреями не считал. И все мы носились по синагоге со свитками Торы, пьяные не только от уже поднесенных в коридорчике стопочек, но и от ощущения принадлежности, от неизвестно откуда взявшейся гордости за свое еврейство. И плевать нам было на то, что завтра списки всех плясавших будут лежать на столе у начальника местной ка-гэ-бэйки.
Скажу больше: я до сих пор не имею понятия, каким образом мы узнавали, когда именно наступал праздник, живя вне всякой связи с еврейским календарем. Может, это было сродни инстинкту.
Как-то в Бней-Браке познакомился со старым евреем, внуком кантониста – так называли тех, кого насильно «забривали» в царскую армию, – и услышал от него такую историю.
– Многие специально калечили детей, чтобы они не подлежали призыву. Но родители моего деда, конечно, на такое не решились, и он очутился в русской армии. Оказавшись в казарме, эти дети пытались соблюдать еврейские традиции, но их за это жестоко избивали, причем кнуты зачастую делали из ремешков их тфилин, – вспоминал он эту историю со слов деда. – Тела несчастных мальчишек были в шрамах от побоев, некоторых забивали до смерти.
Внешне они, повзрослев, мало чем отличались от других русских солдат, но все же пытались соблюдать хоть какие-то еврейские традиции, и в итоге в некоторых полках, со временем, для них были даже устроены синагоги.
Но однажды мой дед с товарищами оказался на осенние праздники в каком-то местечке, и решили они на Симхат Тора пойти в обычную местную синагогу, чтобы потанцевать со свитками Торы, – продолжил рассказ мой собеседник. – Танцевали они, как казаки, мощные и сильные, так что самый тяжелый свиток Торы для них – как пушинка. В какой-то момент дед и его товарищи заметили, что местные евреи их сторонятся: ведь были они в еврейском смысле неучами, иешив не кончавшими, ничего не смыслящими в Талмуде, а многие – так вообще ни во что не верящими. И тогда на кантонистов что-то нашло: стали скидывать они с себя рубахи один за другим прямо в синагоге и танцевать со свитками Торы полуобнаженными, прижимая их к телу. И все, кто был в синагоге, увидели их спины и плечи, исполосованные шрамами. «Может, мы и не соблюдаем, но посмотрите на наши спины – какую страшную цену за нашу верность Б-гу нам пришлось заплатить», – хотели сказать этим они.
Помню, старик на этом месте замолчал, а потом добавил:
– Здесь, в Израиле, очень легко быть религиозным. Но там, за то, чтобы просто остаться евреем, порой приходилось платить жуткую цену. И именно этот рассказ деда в итоге определил мое отношение к русскоязычным евреям: то, что вы сохранили свое еврейство, – это уже само по себе подвиг.
Петр Люкимсон
olindom: (pic#11352369)
 

Профессор Стивен Плаут, уроженец Филадельфии, преподавал в Хайфском университете в Израиле. Автор публикаций о ХАМАСе, изданных Центром свободы Дэвида Горовица.

Некоторые из уроков проф. Плауна. 

1. Самые лучшие заборы не станут препятствием для ракет и минометных снарядов.

2. Полный вывод израильских войск и "эвакуация" еврейских поселенцев из любого региона является сигналом слабости Израиля, стимулирует агрессию и обострение арабского террора.

3. ХАМАС, "Хизбаллу" и ИГИЛ невозможно победить только ударами с воздуха. Никакой альтернативы наземному вторжению и постоянному военному контролю над территорией нет.

4. Если израильская армия не контролирует территорию по другую сторону забора, собственно забор ничего не даст.

5. Жесты доброй воли лишь стимулируют терроризм.

6. Жесты доброй воли, совершенные Израилем, ни разу не обуздали террор и не повлияли на требования террористов. Они также не дали Израилю новых друзей на Западе, а лишь поощряют вспышки антисемитизма.

7. Причина терроризма – не израильские поселения, а вывод с территории израильских войск.

8. Террор вызван не "израильской оккупацией", а ее прекращением.

9. Два суверенных государства не смогут сосуществовать на пространстве между рекой Иордан и Средиземным морем.

10. Независимо от того, на какие уступки пойдет Израиль, мир всегда оправдает арабский терроризм, потому что у него в запасе всегда останется еще одна капитуляция, пойти на которую Израиль окажется не в состоянии.

11. Независимо от того, насколько хорошо относится Израиль к собственным арабским гражданам и сколько положительных программ он для них реализует, Израиль всегда будет обвинен в том, что Еврейское Государство - это "режим апартеида".

12. Подлинный враг Израиля не исламистский фашизм, а еврейская левизна.

13. Значительная часть человечества не испытывает неловкости, когда террористы убивают еврейских граждан.
На самом деле в душе многие считают, что слишком мало евреев погибло.

14. Израильская любезность и гибкость лишь усиливают антисемитизм.

15. Ненавистников Израиля не заботит гибель арабских мирных жителей – она полезный инструмент, с помощью которого можно отдубасить Израиль.

16. Большинство левых в мире и глазом не моргнут, если израильских евреев отправят в концентрационные лагеря в вагонах для скота – разве что потребуют повышения качества железнодорожного обслуживания.

17. Подавляющее большинство арабских депутатов Кнессета поддерживают терроризм и мечтают, чтобы Израиль был уничтожен.

18. Арабы не признают независимый Израиль в любых границах, независимо от того, насколько они сузятся.
Поэтому уменьшение территории Израиля – это сигнал слабости, не более.

19. Независимо от того, как реагирует Израиль на агрессии и терроризм, он всегда будет осужден за "непропорциональный" ответ. Единственным "соразмерным" ответом станет только капитуляция Израиля.

20. Те, кто утверждают, что антисионизм отличается от антисемитизма, как правило, при ближайшем рассмотрении оказываются антисемитами.
olindom: (pic#13801272)
 — Фима, что ты там пишешь?— Посмертную записку, — с дрожью в голосе ответил муж.
— Пиши разборчиво, а не как в прошлый раз какие-то каракули.

 Розочка! А выпить шо-нибудь есть?
- Есть. Чай есть кошерный, цейлонский.
- А что-нибудь покрепче?
- Ну, возьми новый пакетик...

 - Фая, шо ты меня каждый день отчитываешь?!
 - Ша, Лёва! Если тебе не нравится, шо я постоянно тебя отчитываю, я таки могу один раз и отпеть.

- Семен Моисеевич, сделайте красивый жест – одолжите мне еще немножко денег!
- Моня, денег не дам! Но жест показать могу.

— Шо ты, Изя, ходишь тут с пересоленным лицом? Шото случилось? 
— Таки да: Роза нашла на моей сорочке след от губной помады…
— Это гембель!
— Таки ещё какой… Третий день ходит за мной: «Хочу такую же!»

- Зяма, ты мне мешаешь спать!
- Фирочка, но я же ничего не делаю! Даже не шевелюсь!
- А пора бы...

- Милочка, как вас зовут? 
- Неважно. 
- Выглядите вы точно так же!

- Где работает ваш муж? 
- Уже третий месяц на ликеро-водочном заводе. 
- И ему там нравится?
- Не знаю. Он еще не приходил домой.

Одессa. Балкончики напротив. Вечер.
 - Твой пришел? - Нет, чтоб он сдох, а твой? 
 - Да, чтоб он сдох рядом с твоим!

- Изя, иди пописяй на дорожку, ми уже уходим,
- Мама, у них нет дорожки, я пописял на ковьёр...

– Вы прям такой худенький... Шо вы кушаете? 
– То же, что и вы, только на полведра меньше...

 Объявление по одесскому пляжу: 
- Дама в голубом купальнике с красными цветочками, срочно вернитесь в раздевалку! Таки вы забыли его надеть!

- Извини, Миша, но я не буду заниматься сексом до свадьбы! 
- Ты тоже извини, Бася, но я не буду устраивать свадьбу ради секса!

- Сёма, в бикини я не влезла и нам таки придется загорать на нудистском пляже.

- Фима, а где мой велотренажер?
- Выбросил его! Замучила эта тупая иллюзия шо ты таки уезжаешь!

- Фима, а где можно бюджетно отметить день рождения?
- Красным карандашом в календаре.

- Запомни, Сёмочка: девушки делятся на две категории: хорошо одетые и хорошо, что одетые...

- Изя, Вы были в Париже?
- С женой да, а так нет.

- Запомни, Сёмочка: еда - это лучшее удовольствие, которое можно получить, не снимая штаны...

- Соломон Израилевич, кушать хочете?
- Софочка, надо говорить не хочете, а хотите.
- Ну как хочете...

- Соня, я вчера на пляже видела твоего мужа с какой-то кралей!
- И шо? Фира, ему 40. Шо ты хотела, видеть его там с лопаткой и ведёрком?

Рабинович пишет объяснительную в полиции: “Находясь под воздействием психотропных существ…”.
- Правильно писать “веществ”.
- О жене и теще?!

- Бэллочка, вы когда-нибудь слышали за деликатность?
- Та слышала! У меня в стиралке есть такой режим.

Экскурсовод Фишман в музее рассказывает туристам:
- Вы посмотрите на эту статую. Как изящно вытянута у неё рука. Вы знаете, таки этим жестом, она как будто говорит: “Не забудьте, отблагодарить экскурсовода”.

Если вы думаете, что лук - это единственный овощ, от которого плачут, значит, вы никогда не получали по морде дыней.

Одесская больница. Запись в медицинской карточке: "Психических заболеваний нет. Просто поц".

- Сёма, вы храните деньги в долларах или в евро?
- В воспоминаниях.
olindom: (pic#13801272)
 — Роза Марковна, почему вы решили развестись со своим мужем?
— Та не могу я с ним жить, потому что он относится ко мне, как к собаке.
— И в чем это выражается?
— Он требует от меня верности....

 ***
У меня так давно не было секса, что я не помню, какой я ориентации.

 ***
— Яша, как ваша красавица?
— Масло надо менять... Или вы про Софочку?

 ***
Когда Сара наконец-то вышла замуж за Жорика, она была на седьмом небе
 от счастья и на третьем месяце от Семёна..

 ***
-Не жалеешь, Фира, что замуж вышла?
-Да что ж я, не человек, что ли?
Жалко его, конечно...

 ***
-Так, здесь уберем, а здесь пожалуй оставим. Головка будет просто
 загляденье, можно хоть на переговоры, хоть на тусовку, везде можете показаться.
-Ребе, а можно сделать обрезание без лишнего пафоса?!

 ***
Всё-таки сложная штука жизнь... Любишь одну, живешь с другой, спишь с
 третьей, ребенок от четвертой, а тебя любит пятая. ... И то пятая -
это твоя любимая мама...

 ***
-Шо тебе привезти из Италии Абрамчик?
-Эффективное средство от того шо ты привезла мне из Турции...
 
***
-Яша, у тебя все равно рот открыт, позови Семочку со двора!

 ***
Состоятельный человек может находится одновременно в нескольких
 местах. Например, на Гавайских островах и в федеральном розыске.

 ***
-- Абрам, вы знаете, я нашел новый способ разбогатеть!
-- Очень хорошо! Но у меня вы уже занимали! 

 ***
Умирает Рабинович, просит жену:
-- Розочка, когда я умру, положи мне в гроб Тору.
-- Хорошо, Абрамчик.
-- Ещё положи Библию и Коран.
-- Зачем?!
-- На всякий случай, Розочка, на всякий случай...

 ***
Говорят, что серп и молот -- это тайный знак обрезания...
-- Серп -- ясно для чего...    А молот?
-- Для наркоза...
 
***
Если выбирать между Паркинсоном и Альцгеймером, я выбрал бы
 Паркинсона. Лучше пролить немного водки на себя, чем забыть, куда ты
 поставил целую бутылку!

 ***
Золотое правило: у кого золото, у того и правила.

 ***
Боясь быть скомпрометированным, ортодоксальный еврей дал взятку
 врачу, чтобы тот в диагнозе поменял ему свиной грипп на птичий.

 ***
Перед смертью Кац обращается к жене:
-- Выполнишь ли ты мою последнюю просьбу?
-- Конечно, Изя.
-- Я хочу, чтобы через шесть месяцев после моей смерти ты вышла замуж
 за Зильбермана...
-- Но я полагала, что ты его ненавидишь?
-- Еще как!..

 *****
-- Пап, а откуда я взялся?
-- Да проблема, сынок, не в том, откуда ты взялся, а нафига я туда полез!
 
****
Вообще-то Билл Клинтон пытался все уладить мирным путем. Он даже хотел
 удочерить Монику. Да только вот Хиллари воспротивилась. Сказала:
- Зачем нам лишний рот в семье?

 ***
Мендель зашел к своему соседу, врачу-хирургу. Посидели, выпили по
 рюмочке, закусили. Когда гость стал прощаться, хозяин и говорит:
-- Передавайте привет супруге. Кстати, как её здоровье?
-- Боже мой! Я ведь за этим сюда и пришел. Она упала с лестницы и
 лежит там внизу без сознания...

***
Памятник на одесском кладбище.
На плите фаросского мрамора огромными золотыми буквами выбито:
 "ЯКОВ МОИСЕЕВИЧ РАБИНОВИЧ".
А чуть пониже - маленькими буквами:
 "Своей жене Саре".

***
-- Сара Самуиловна, где вы встречали Новый год?
-- О! Как всегда, в постели...
-- И много народу было?

***
-- Циля, не делай мне нервы! Ты у меня месяц интересовалась за туфли,
как у Фиры! Ну, я купил!
И теперь ты их не носишь, потому что они такие же, как у Фиры!..

***
Сын – отцу:
-- Папа, это Роза, она будет жить с нами.
-- Долго?
-- Нууу... Часок...

***
Лёвочка получил на свой день рождения совсем не то, что хотел.
Поэтому со стула сказал совсем не то, что учил.

***
-- Яша, ви знаете, говорят, шо от поноса помогает морковь.
-- Сеня, я даже представить боюсь, каким образом...

***
-- Марик, проблема этого мира в том, шо умные люди полны сомнений, а
 идиоты полны уверенности!

***
-- Изя, шо ви будете делать, если к вам придут воры и начнут искать деньги?
-- Абрам, я вас умоляю... Я буду смеяться и искать вместе с ними...

***
-- Изя, на тебя можно положиться?
-- Я тебе даже облокачиваться не советую.

***
За столиком одесского ресторана сидят дама и мужчина. К ним подходит официант:
– Что будете заказывать?
– Мне что-нибудь экзотическое из морепродуктов.
– Как насчёт каракатицы?
– А она сама пусть себе выбирает.

***
– Ты знаешь, Фима! Когда во время знакомства люди говорят мне «Приятно
 познакомиться», я всегда отвечаю: «Не спешите с выводами».

***
-- Циля, давай договоримся: я говорю тебе, что это очень вкусно, а ты
 это больше никогда не готовишь...
olindom: (pic#15019523)
 Секс — это как ужин в еврейской семье: сам не попросишь — никто не даст
* * *
— Сёма, шо-то у меня голова разболелась, ты шо, опять меня хочешь?
* * *
— Сема, три минуты секса — это, по-твоему, супружеский долг?! Это милостыня!
* * *
— А может-таки останемся друзьями!? — робко предложил Шмулик
— Ни за что! — как отрезала Фая и стала раздеваться
* * *
— Молодой человек, заберите таки взад свои мысли от моего тела! И не смотрите на меня своими женатыми глазами…
* * *
— Поцелуй меня, Моня!
— Что за оргии на пятом году семейной жизни?
* * *
Яков Моисеевич Рабинович постепенно с грустью начал ощущать, что их постельные битвы с супругой Сарочкой превратились в дружеские встречи ветеранов
* * *
— Фима, ты таки накажешь меня сегодня ночью?
— Брось, Софочка, ты ни в чём не виновата
* * *
— Розочка! Тебе не холодно в ногах?
— Ой, да мне всё равно, лишь бы «Да»…
* * *
Знаете, Моня, с вашей Сарой спят все, кому ни захочется!
— И я их понимаю! Мне тоже не хочется… А шо делать?!
* * *
— Абраша, шо вы имеете сказать за старость?
— Старость — это когда из половых органов остались одни глаза. Но взгляд — твердый!
* * *
Издательство ‘Шалом» выпустило в продажу новую версию «Камасутры» для евреев. На всех картинках присутствует мама, и таки дает советы…
* * *
Рая говорит мужу Йосе:
— Я уже забыла, как ты выглядишь! Ты или на работе или сзади…
* * *
— Сонечка, таки мы с тобой 15 лет женаты. Скажи честно — ты мне хоть раз мысленно изменяла?
— Боренька, мысленно — ни разу.
* * *
Розочка, вы знаете, у вашего мужа есть любовница!
— Да, мы это уже можем себе позволить!
* * *
— Сарочка, а ваш Изя в постели супружеский долг исполняет?
— Исполняет? Ой, я вас умоляю! Он там себя только в новые долги загоняет!
* * *
– Фима, как ты относишься к ceкcу?
– Да я ему жизнью обязан!
* * *
— Софочка, вы таки знаете, шо ваш муж бегает за молоденькими девушками?
— Ой, да не делайте мне нервы! Моя собака бегает за машинами. Но это не значит, шо если она догонит, то сядет за руль.
* * *
— Фира, золотце, а шо ты сделаешь, если я тебе изменю?
— Ой, не смеши! Напишу на твоём надгробии: «У него было светлое будущее, но он предпочёл светлую память»
* * *
olindom: (pic#13997374)
 подслушанное и подсмотренное.
💥 В «русском» магазине, на кассе. Пожилая дама, типаж «зажигалка». Кладет на кассу продукты и громким задорным голосом перечисляет:
-Бурак, морква, капуста..
Руки в бок, поворот к очереди, улыбка, пауза..
-Що баба Зося буде готувати сьогоднi на обiд?
Очередь (нестройным пионерским хором)
-Борщ!
Баба Зося, задорно хохотнув:
-Нi! Баба Зося буде готувати вiтамiнний салат!
💥 Кошерная пекарня рядом с моим домом. Кассир- мексиканец. Заходит религиозный еврей, видит мексиканца. Радостные возгласы с обеих сторон, еврей бросается к прилавку, жмут друг другу руки.
Еврей: -Ола, амиго! Комо эстас?
Мексиканец: -Барух Ашем! Барух Ашем!
(иврит "Слава Б-гу!")
💥 «Наша» кулинария. Женщина впереди меня спрашивает продавца:
-Скажите, а какая у вас есть фаршированная рыба?
-Вот из карпа, из судака, из щуки..
-А какая самая вкусная?
-Да они все вкусные, но вот из судака хорошо берут у нас.
Громкий голос из очереди:
-Ой я не знаю. Мине не нравится из судака!
Покупательница оживляется. Поворачивается и спрашивает:
-А почему не нравится? Не вкусная?
-Та вкусная! Но дорогая. Мине не нравится!
С фейсбука: https://www.facebook.com/maya.zelenyboltyanskaya/posts/pfbid0EqPiGoj43KC8oNTRm5PznnLe69gwBo5j4BmCPBaHzrXxyqDZHE6zSq1QJ3Xm4gi7l
olindom: (pic#11352369)

 https://youtube.com/watch?v=ZmYTyDiNHP8&si=FNO4CFAonLJcLyub

Из истории одной песни

     «Голубой вагон бежит, качается, скорый проезд набирает ход…»
     Не уверен, что эту очень популярную в своё время песенку знает молодёжь, но людям старших поколений она отлично известна (ссылка на неё в комментарии). Она впервые прозвучала летом 1974 года в мультике «Шапокляк» из серии о Крокодиле Гене и Чебурашке. А в феврале 1971-го в Москве в приёмную председателя президиума Верховного Совета ССР Подгорного вошли 24 еврея и заявили, что не уйдут, пока не получат разрешение на выезд в Израиль. В марте в той же приёмной в присутствии западных корреспондентов объявили голодовку 56 евреев из Риги. Состоялись и другие подобные акции. Евреев понемногу и неохотно стали выпускать из лучшей в мире страны. Каждого долго мытарили, и никто не знал, что получит: разрешение или отказ… 
     Вы спросите, какое это имеет отношение к чудной песенке композитора Шаинского на слова Эдуарда Успенского? А самое прямое. 
     Еврейские эмигранты ехали сначала в Вену, и уж оттуда кто в Израиль, а кто куда. Вагон «Москва-Вена» прицепляли к поезду, шедшему только до границы СССР. Вагоны поезда были зелёными, и только венский, в котором ехали евреи, – голубым. Это отлично знали многочисленные друзья и родственники, провожавшие их на московском вокзале. Знали, конечно, и не уехавшие авторы песни Шаинский и Успенский. Так в ней появились нюансы, понятные только посвящённым:
     Медленно минуты уплывают вдаль,
     Встречи с ними ты уже не жди. 
     И хотя нам прошлого немного жаль,
     Лучшее, конечно, впереди. 

     Скатертью, скатертью дальний путь стелется
     И упирается прямо в небосклон.
     Каждому, каждому в лучшее верится.
     Катится, катится голубой вагон.

     С верой в лучшее ехали в голубом вагоне еврейские эмигранты. А вслед им неслось злобное шипение советских антисемитов:
     – Скатертью дорога!..

     P.S. Кстати, Википедия в статье «Голубой вагон» пишет: «Это произведение учит оставлять прошлое в прошлом и верить только в лучшее в будущем». Для эмигрантов очень правильный совет. Но не слишком ли он взрослый для детской песни?
olindom: (pic#11352369)
https://twitter.com/HenMazzig/status/1781533870279606461



https://magazine.columbia.edu/article/book-review-third-reich-ivory-tower

olindom: (Default)
 Циля, а шо это у нас сегодня на обед? 
— Картошка в депрессии. 
— Шооо? 
— Ну, пюре. Вроде картошка как картошка, но такая подаааавленная…
📷📷📷
- Роза!! Шо у тебя все котлеты разного размера?
- Моня, замолчи свой рот!! Кто требовал разнообразия в еде?
📷📷📷
- Коротко о себе: не рекомендую!
📷📷📷
— Мама, я таки хочу жениться.
— Таки женись, кто ж тебе не дает?
— Никто.
📷📷📷
- И поверь старому еврею, Фима! .. Никогда не ешь последнюю котлету со сковородки.... . Одной котлетой не наешься,... а сковородку придется мыть!
📷📷📷
- Цецилия Львовна, а куда это вы так накрасились-нарядились?
- Пойду-ка я в гости схожу... пока таки эти сволочи сами не припёрлись...
📷📷📷
— Как вы думаете, ребе, какой гроб лучше?
— Трудно сказать, Роза Марковна, цинковые долговечнее, однако деревянные таки полезнее для здоровья. 
📷📷📷
- Интересно, а что будет, если выпить очень много водки? 
- Будет послезавтра...
📷📷📷
В графе «Семейное положение» Бэлла Ефимовна написала: «Таки довыпендривалась».
📷📷📷
- Девушка, можно с вами познакомиться? 
- Не по Сеньке шапка! 
- Так Сенька ее носить и не собирается, только примерит!
📷📷📷
- Тётя Роза, расскажите, как Вам удалось задержать сексуального маньяка?
- Ну... К утру он, конечно, уже подустал...
📷📷📷
— Софочка, ты вся такая воздушная…
— Шо, как безе?
— Нет, как тревога!
📷📷📷
— Яша, где твоя тряпочка?
— Какая?
— В которую ты сейчас молчать должен!
📷📷📷
- Давид Семёнович, откуда в вас такое обаяние?
- ?!
- Вы ещё ничего не спросили, а я уже согласна!
📷📷📷
- Ты где? 
- Здеся. 
- Здеся большая! Конкретнее?
📷📷📷
Два одесских приятеля.
- Сёма, слышал тебе подарили халявный прыжок с парашютом? Ну и как?!
- Ой, летел как чайка мимо Ланжерона!
- Это как?
- Таки громко кричал и сильно гадил!
📷📷📷
- Суеверные есть? 
- Да... 
- Поднять руки! Молодцы! А остальные получают 13-ю зарплату!
📷📷📷
На экзамене по философии профессор задал лишь один вопрос студентам: "Почему?".
Высший балл получил студент, давший ответ: "А почему бы и нет?"
📷📷📷
Талия есть у каждой одесской женщины. Это там, где лифчик уже закончился, а трусы ещё не начались!
📷📷📷
Роза! У тебя лишний вес!
- Это не лишний. Это запасной!
📷📷📷
Умирaет стaрый еврей. У постели женa.
- Сaрa, я умирaю. Скaжи нaпоследок прaвду: ты всегдa мне былa вернa, никогдa не изменялa?
- Абрaм... А ты точно чувствуешь, что тебе больше не встaть? . .
📷📷📷
- Изя, ну Вы просто половой гигант!!! Встречаемся всего две недели, а я уже на третьем месяце беременности!
olindom: (pic#11352369)
 Статья "Тени детей - дети в плену Хамаса"
Анат Лев-Адлер. Газета «Едиот Ахронот».
Их морили голодом, их накачивали наркотиками, их раскидали по подземным тоннелям и темным чердакам. Их избивали связанных, причем не только сами похитители, но и разъяренная толпа на улице. Их прижигали раскаленными выхлопными трубами в виде клейма на случай, если попытаются сбежать. Их заставляли смотреть страшные видеозаписи пыток и казней их родных и друзей (видеозаписи, при просмотре которых даже взрослые впадали в шоковое состояние). Им не давали часами сходить в туалет, не выводили на солнечный свет. Им угрожали оружием и кричали «оскот!» (заткнись) когда они плакали, некоторые вернувшить могли лишь шептать. Они вернулись в синяках и покрытые вшами, не мывшиеся более 50 дней. Их поили водой из луж а иногда соленой морской водой. Те, чьи раны были более опасными прошли лечение в одиночестве, в больницах Газы. Другие страдали от невылеченных ран более 50 дней. Им говорили, что их родители бросили их, что никто никогда за ними не придет...
И как нежные детские души смогли перенести все это? День за днем все 55 дней и ночей...
«И это лишь самый верхний слой, мы еще не затрагивали с ними более глубокие уровни. Очень медленно, но они снимают с себя защиту. Слой за слоем. Это тени детей, а не дети. Некоторые все еще молчат, некоторые только начинают разговаривать...» - рассказывают мне занимающиеся ими специалисты. И становится ясно, что нужен новый словарь терминов, чтобы описать весь спектр и глубину того, что пережили они в плену Хамаса.
Даже сам оксиморон «пленные дети» заслуживеет того, чтобы для него придумали параллельную вселенную.
«Когда я думала о своих захваченных в плен детях, я спрашивала себя – чему я учила их из того, что поможет им выжить в этих условиях? Я учила их всему, кроме, к сожалению, навыков выживания в плену» - говорит в интервью Дане Спектор Мирит Регев - мама Майи и Итая. И добавляет – «невозможно заранее представить себе, как плачет твой вернувшийся из плена ребенок...»
Дети возвращающиеся из плена. Самый изощренный мозг не мог подготовить детских психологов и медицинский персонал детских больниц к приему 39 детей, выкорчеванных силой и захваченных в плен из кроваток, когда младенцев, малышей и подростков гнали в ад босяком, еще полусонных, одних, а иногда с одним из родителей. Но всего лишь за месяц был рожден протокол работы с ними, первый в своем роде, протокол, которого не существовало на этот момент ни в одной стране мира.
Впервые в истории составлено письменное руководство, список действий для встречи детей, вернувшихся из плена террористов. Руководство, описывающее какие вопросы задавать (а какие задавать нельзя), как донести до ребенка, что он находится в безопасности, не обнимать и не прикасаться без разрешения)...
Мы, те, кто изобрел помидоры «шерри», автомобильный автопилот и навигатор Waze, а также самые продвинутые противоракетные комплексы «стрела» и «железный купол», первыми в мире были вынуждены писать невообразимое руководство для сведения воедино работы специалистов по детским травмам. Писать очень осторожно, на ходу, в соответствии с нуждами, которые открывались нам при работе с каждым ребенком в отдельности...
«Как я хочу надеяться, что никому в мире никогда не пригодится эта наша работа! Я уже могу написать целую книгу на тему приема детей из плена террористов – настолько много мне удалось понять от них о том, что им нужно» - сказала мне одна из старших сотрудников детского медицинского центра. «Сейчас мы уже знаем как себя вести и что делать, и, в основном, понимаем, что все долно происходить очень меденно и осторожно, давая детям вести и направлять нас, чтобы не навредить»...
Одна из элементарнейших вещей, которая была введена в больницах – значок с израильским флагом на белых халатах персонала, дабы дети моментально и без слов понимали, что они вернулись домой.
olindom: (pic#14726387)
 Не позволяйте уводить себя от основной идеи Хануки. Ханука это не пончики, и не совивончики. Ханука это День Независимости! Отвоеванный против всех шансов. Крайне малыми силами против превосходящих сил противника. И сегодня это важно как всегда!


olindom: (pic#11352369)
 
🤔А теперь вспомним и внесем ясность в древнюю историю,пока её не изменили …Итак:
«Исторически район Газы никаким «сектором» не был – а всего лишь частью южного побережья Израиля, разделявшим свою историческую судьбу со всем южным побережьем. Люди здесь жили по крайней мере с периода Бронзы. В древние и не очень древние времена эта площадка служила плацдармом для Египетской армии в их набегах в сторону севера. По приходу филистимлян – народов, пришедших со стороны греческих островов – здесь вырос один из их 5 крупнейших городов – Газа. В результате их поражения от рук израильтян большая часть этого народа приняла иудаизм и растворилась среди еврейского населения страны. Собственно, евреи единственный народ на Ближнем Востоке, в жилах которых сохранилась кровь филистимлян.
В период крестоносцев аюбиды заключили с рыцарями договор, что не будут нападать на Ашкелон, если христиане уберут из Газы свою крепость Гадр. Крепость убрали, после чего мусульмане захватили Ашкелон, нарушив договор, и это было началом конца Латинского королевства.
Города района Газы были населены евреями на протяжении веков и тысячелетий, здесь строились синагоги – археологи нашли мозаику самой большой синагоги на Ближнем Востоке с изображением царя Давида, относящейся к 4 веку нашей эры. В византийский период появилась и важная христианская община. Арабы здесь стали селиться только в наше время, когда эта территория, как и весь Израиль стали частью Османской империи. Однако, евреев здесь и тогда было большинство. Здесь происходили важные события еврейской истории, в 17 веке проповедовал Натан Газский, призывая всех следовать за Шабтаем Цви. Египет периодически пытался отвоевать эту территорию, но турки ее себе возвращали.
После поражения Турции в Первую мировую войну и прихода англичан, в Газе начинаются страшные еврейские погромы, первый из которых произошел в 1929 г. под влиянием антисемитских проповедей близкого друга Гитлера муфтия Иерусалима Хадж Амина эль-Хусейни. Евреи бегут отсюда, оставляя свою землю арабам. После войны за Независимость и становления государства Израиль эта территория вновь оккупирована Египтом; тогда она и становится «сектором». Сектором, откуда выходят террористы федаюны, нападавшие на еврейских фермеров и совершающие теракты в Израиле. Израильская армия входит сюда во время Шестидневной войны в 1967 г. Здесь основываются еврейские сельскохозяйственные поселки и устанавливаются армейские базы, поддерживающие на территории сектора определенный порядок. Присутствие армии значительно снижает количество терактов, однако они все равно продолжают осуществляться. Египет же, в свою очередь, несказанно рад, что избавился от большого количества людей, стремящихся не процветать, а убивать.
В 2005 г. Израиль решил выйти из сектора Газы, попытавшись создать некую модель «Палестинского государства». Огромное количество голосов предупреждало, что это приведет к массовым ракетным обстрелам Израиля, на что Ариэль Шарон, архитектор выхода из Газы заявил, что «тогда мы их размажем по стенке». Очевидно было, что Израиль на это не пойдет. Израильтяне, уйдя из сектора, оставили его арабским жителям плодоносящие теплицы, работающие производства и водопроводы. Никакой блокады сектора тогда не было. Газа стала свободным, независимым анклавом. Казалось бы – живи, строй, процветай. Привози технологии, развивай промышленность, строй отели на прекрасных песчаных побережьях сектора. У Газы были все шансы стать новым Сингапуром, минигосударством типа Лихтенштейна или Сан Марино. Однако все оставленные производства были тут же варварски уничтожены, а все средства пущены на производство оружия. К примеру, Франция подарила сектору 60 миллионов евро на строительство водопровода. Однако, трубы этого водопроводы были тут же порезаны на корпуса для ракет. Удобрения для сельского хозяйства превращены во взрывчатку. Цемент использован для строительства военных бункеров, а не отелей. И мир, да и Израиль продолжали вливать в Газу деньги.
В 2007 г. в секторе Газы к власти приходит радикальное движение Хамас, за которое проголосовало подавляющее большинство жителей сектора. Ракеты полетели, несколько последовательных операций, призванных утихомирить обстановку, но не решить проблему, разумеется ни к чему не привели. В Газу по тайным туннелям на границе с Египтом (их более 2000) стало поступать российское и иранское оружие. Вот тогда-то Израилю и пришлось ввести частичную блокаду сектора, чтобы не допустить туда мощное оружие или компоненты для него. Не помогло. Израильские правительства, все до единого, считали, что стрельба по пустым сараям (жителей предупреждали заранее) – достаточная мера, чтобы держать Хамас и его братьев – Исламский джихад, Бригады мучеников Аль Аксы и т.д. – в узде. И в результате мы получили 7 октября 2023 г.
После резни, устроенной жителями Газы (большинство не были боевиками Хамаса), отрезания голов еврейским младенцам, вспарывания животов беременным женщинам, сжигания заживо детей, население сектора устроило стотысячные демонстрации радости в каждом городе сектора. Запускались фейерверки, на улицах раздавали конфеты. Такой страшной резни евреев не было со времен Холокоста, да и то – варварство жителей Газы во многом превзошло действия нацистов. Израиль объявил войну. Как говорится, размах был на рубль, главное, чтобы удар был не на копейку… Совершенно очевидно, что мягкими мерами не обойтись. Мы понимаем, что в результате наших действий пострадают дети Газы. Но если мы этого не сделаем – пострадают наши дети. Резня еврейских младенцев повторится. При таком печальном выборе нам наши дети ближе и важнее. Нам просто не оставили другого пути. Хорошего решения проблемы нет. И жаль, что мир этого до сих пор не понимает…
Игорь Торик
взято из ФБ
olindom: (pic#11352369)
 🔥СИЛЬНО❗
Преклоняюсь перед Губерманом❗
🇮🇱✌️
*И. Губерман. Нас приговорили к смерти по умолчанию*


Мы – израильтяне
Мы – это все израильтяне. Те, кто за границей, на территориях и в
Тель-Авиве.
Мы – это правые и левые, черные и белые, в бикини, и в лапсердаках, в кипах
и лысые.
Мы пока этого не понимаем, но Время – очень правдивый джентльмен. Он всегда
говорит правду. У нас есть смертный приговор всего мира, и приговор этот –
“по умолчанию”.

Нас приговорили, но мы всему миру показываем “большой фак”, даже если
показываем друг другу малый.

Не тем еврей стал плох, что ест свой хлеб,

А тем, что проживая в своём доме,

настолько стал бездушен и свиреп,

что стал сопротивляться при погроме!

Жители Сдерота в 1994 году не понимали, зачем  мы, поселенцы, живем в Секторе Газа, Иудее и Самарии. Теперь они это
понимают. Жители Ашкелона и Беер-Шевы, в 2005-м, не понимали, как можно жить в Сдероте. Сейчас моя френдесса Инночка – понимает.

При этом в мире проходят демонстрации против израильтян, против нас. Никто не беспокоился, как же живут в постоянном страхе под терактами и ракетами миллионы
израильтян?! Но арабов они жалеют. И мне их жалко. Если нас никто не понимает, то их – тем более. Ведь они не могут сказать, что израильтяне
несут им снижение детской смертности в пять раз, что уровень жизни в Иудее и Самарии в восемь раз выше, чем в Саудии, Иордании и Египта. Им на головы  израильские социалисты призвали бандитов, которые затыкают рты, которые грабят и насилуют, которые прикрываются женщинами и детьми.

Но мы – израильтяне, потомки Яакова, он же Исраэль, все едины. Мы посылаем наших детей в бой, при этом призывая их к милосердию. Мы не противимся тому, что израильская армия перед атакой на склады “Градов” звонит по телефону мирным жителям, с просьбой убежать подальше.

Мы – израильтяне. Нам не нужна кровь младенцев.

Мы – израильтяне. За границей Израиля мы приговорены к смерти еще больше, чем в Стране. События в Бомбее тому пример. Но у нас нет
страха, при том что все СМИ пытаются его нам навязать. Наши дети заходят в автобусы и торговые центры через час после взрыва. Мы смеемся над
“приговором по умолчанию”. Надо одеть красивое нижнее белье...Вдруг будет теракт и эвакуировать меня будет молоденький солдатик!" Это из разговора двух кокеток в Кирьят-Арба.

Мы – израильтяне. Правда, пока, нам это не всегда понятно. Глядя на Меа Шаарим, на черные лапсердаки и тучи детей, нам кажется, что мы с разных планет.

Но, мы – израильтяне. И наши ультраортодоксы не бездельничают – они производят самый нужный для израильтян продукт. Они производят грамотных детей. Из детей таких Меа-Шаарим и Кирьят-Сеферов 95% израильтян, как и из местечек России, Польши, Йемена и Марокко. Мало кто знает, что Эстерина Тартман – из Меа-Шаарим.

Мы израильтяне. Нас учат, что при встрече с террористом, надо идти на него.  Не бежать, не вступать в переговоры, а атаковать. При этом
палец на курке должен быть твердым. Мы не палим без разбора, хотя и вооружены. Над нами есть Высший Суд, даже над теми, кто в него не верит.

Мы – израильтяне.
*И мы не придуманы, как придуман “палестинский народ” в 1972 году Юрием Андроповым*.

Мы – израильтяне. Дети Исраэля, который, как известно всему миру, боролся с ангелом и победил. Наша Тора – основа христианства и ислама, и именно поэтому они приговори=ли нас к смерти “по умолчанию”.

Мы – израильтяне. Мы не хотим убивать, но хотим спокойно жить. Мы даже готовы помочь арабам начать жить в 21 веке,> перескочив в него из века 11-го, из их варварства, абсолютно безвозмездно.  Но мы не опустимся в их варварство. Потому что мы – израильтяне. Наш раби Моше Бен Маймон (РАМБАМ) еще в 12 веке знал то, что неведомо большинству народов мира и сейчас. (арабы его украли и называют Ибн Маймун,  а европейцы – Маймонид). Мы – израильтяне. Мы построили из
ничего страну, входящую в десятку развитых стран мира.

Мы – платежеспособны, несмотря на постоянные расходы на войны. Четверть этой страны построили мы – евреи России. Но и мы уже израильтяне.

Мы – израильтяне.. И мы за себя умеем постоять.  Цена -жизнь. И мы за ценой не постоим. Я учу детей, что у них нет опции плена. Это, как в яме со львами – грызи до последнего. У всех израильтян тоже нет такой опции.

Мы – израильтяне, даже те, кто не евреи по Галахе.  Мы израильтяне – потому что нет ВЫБОРА.

      И. Губерман>

Я - ИЗРАИЛЬТЯНИН!!!. ИЗРАИЛЬТЯНИН!, мои внуки, мои дети, мои родные, мои друзья, - это моя страна, мой народ !!! Где бы мы не жили вне Израиля? Мы
все - ИЗРАИЛЬТЯНЕ! Будь благословенна моя вечная, многострадальная земля!
Нужно напомнить народам, - если что, то, как с нас началось, нами может и закончиться!!!>  Прошу всех, кому я зто переслал.
 
olindom: (pic#15019523)
 
-Миша-а, а шо сёдня солнце уже встало?
- В смысле " рассвет"?
- Не, в смысле "Софа'?
- А шо это вы имеете до моего солнца? Шо вам своего мало?
- Та шо вы! Мине моего ...занадто.
- Не вижу причин в вопросе....тада?
- Моя Цилечка сказала разбудить её тада, када встанет ваша Софа.
- Аааа....Сёма, а вы, случайно ,не знаете,шо они... вдвох замыслили?
- Та шо вы! Я в такие дебри не лезу. Оно мине надо!?
- Да,да. Вы,как всегда, правы. ..Нет ещё не вставала. Будильник поставила сама...вчера.
- Та вы шо!
- Ага. Сказала шо у ней сурьёзное мероприятие.
- Та вы шо! Звучит ,как угроза.
- Я так и подумал, шо заначка моя....найдена.
- А вы не проверяли?
- Заначку?
- Ну.
- А смысл? Если найдена, то всё....поезд ушел. Если не найдена, то могу раскрыть тайное место. Лучше переждать.
- Может обойдется?
- Та нет....если моё солнце договорилось с вашим....то нам место в этом процессе обеспечено.
- Да? И де оно?
- Место?....на галёрке.
- Ай, вот и славно.
- Почему?
- Потому что могло быть и в калиндоре.

Profile

olindom: (Default)
olindom

June 2025

S M T W T F S
1 2 34 5 67
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 10th, 2025 06:04 am
Powered by Dreamwidth Studios